Pemerintah di hampir seluruh negara tujuan kiriman pos telah menetapkan berbagai kebijakan sebagai upaya menahan penyebaran Coronavirus yang berdampak pada gangguan layanan kiriman pos ke/dari negara tersebut, yaitu :
Penutupan sementara Hub Internasional Kirimanpos di negara tujuan;
Keterlambatan penyerahan kiriman pos kepada penerima;
Peniadaan sementara bukti terima kiriman pos.
PT Pos Indonesia (Persero) terus berupaya memberikan yang terbaik kepada masyarakat dan tetap membuka layanan pengiriman internasional dengan pengaturan sebagai berikut :
Penyediaan layanan terbatas EMS dan Pos Ekspor. untuk tujuan negara-negara tercantum dalam Tabel no.2
Penutupan seluruh jenis layanan Kiriman Pos Internasional untuk tujuan negara-negara tercantum dalam Tabel no.3.
New details of the spec Citroen C5 Aircross have been revealed ahead of the SUV’s upcoming launch. Citroen’s maiden product for will go on sale with a diesel engine and will be available in a choice of two variants – Feel and Shine.
Citroen C5 Aircross will come in Feel and Shine variants
Powered by 177hp, 2.0-litre diesel engine delivering a claimed 18.6kpl
Will be sold via the company’s La Maison dealerships across 10 locations
Citroen C5 Aircross: Variant details
As mentioned previously, the C5 Aircross will be available in two variants – Feel, and the fully-loaded Shine. Here’s what each variant will have to offer.
Citroen C5 Aircross Feel
Halogen headlamps with LED DRLs
Auto headlamps and wipers
Front and rear fog lamps
18-inch alloy wheels
8.0-inch touchscreen with Android Auto and Apple CarPlay
12.3-inch digital instrument screen
Hands-free parking
Powered driver’s seat
Keyless entry and go
Dual-zone climate control
Cruise control
Electronic parking brake
Power folding and heated wing mirrors
Auto dimming inside rear view mirror
Puddle lamps
Tyre pressure monitor
Drive modes and traction modes
6 airbags
ESP
Traction control
Hill-descent control and hill-start assist
Rear view camera
Front and rear parking sensors
Citroen C5 Aircross Shine
In addition to the features on the C5 Aircross Feel
Panoramic sunroof
LED headlamps
Hands-free tailgate opening
The C5 Aircross will stand out for its unique rear seat configuration. The rear bench comprises of three individual seats, each of which can be individually adjusted or folded as per the requirement.
Citroen C5 Aircross: Engine and specifications
Measuring in at 4,500mm long, 1,969mm wide and 1,710mm tall, the Aircross is the size of a mid-size SUV, with its exterior dimensions putting it between the likes of the Kia Seltos and Hyundai Creta, and the slightly larger Mahindra XUV500 and MG Hector. The large 2,730mm wheelbase is just 20mm shy of the Hector’s. The Aircross will have a luggage capacity of 580 litres, which can be expanded up to 1,630 litres.
Powering the SUV will be a 2.0-litre diesel engine putting gout 177hp and 400Nm of torque, which will be paired to an 8-speed automatic gearbox. Citroen claims that the SUV has an ARAI fuel-efficiency figure of 18.6kpl.
While on the topic of the mechanicals, the C5 Aircross will come with the company’s Progressive Hydraulic Cushion-equipped suspension system. The system is said to be able to filter out bumps and dips in the road and provide occupants with a suppler ride.
Citroen C5 Aircross launch
The C5 Aircross is expected to launch in March 2021, with prices expected to be around the Rs 30 lakh mark. The C5 Aircross will arrive as a CKD model with the carmaker having recently announced the roll-out of the SUV from the CK Birla facility in Thiruvallur, Tamil Nadu.
The SUV will come with a standard 3-year/1 lakh km warranty, along with roadside assistance. The SUV will retail via the company’s La Maison dealerships currently opening across 10 locations in the country.
The C5 Aircross will subsequently be followed by a host of locally manufactured models under the company’s C-Cubed programme. The first of these made-in-India Citroens will be a Kia Sonet-rivalling compact SUV, codenamed C21.
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabaraktu, selamat datang di website Kantor Pos Payakumbuh 26200 sahabat.
Pada kesempatan kali ini admin mau memberikan tips atau cara COD ongkir dengan Pos Indonesia. Selahkan simak tahap demi tahap berikut ini:
1. Login lah dengan aplikasi Qposinaja,
Jika sahaabat belum mempunyai aplikasi nya dan belum daftar. Silahkan daftarkan diri ke Kantor Pos Pemeriksa terdekat yang ada di kota sahabat agar dapat menggunakan layanan COD Pos Indonesia.
2. Setelah login, klik gambar QOB / Boking Kiriman seperti gambar di bawah.
Cara COD ongkir dengan Pos Indonesia
3. Setelah itu isi alamat pengirim, alamat penerima, berat dan ubah layanan jadi COD.
Pada tahap ini berhubung sahabat ingin COD ongkir maka entrikan di nilai barang sesuai ongkir dari COD.
Cara COD ongkir dengan Pos Indonesia
Pada contoh di atas dapat di lihat saya mengentrikan nilai barang sesuai dengan nilai ongkir, (jika di buat nilai ongkir otomatis kiriman akan di asuransikan, oleh sebab itulah nilai ongkirnya menjadi Rp 11.500).
Selain itu persyaratan dari COD ongkir ini adalah nilai ongkir barang minimal adalah Rp 10.000 rupiah. Hal ini dikarenakan jika COD dengan nominal dibawah 10.000 akan ditolak oleh sistem.
4. Setelah pilih layanan, isi lah alamat penerima dengan lengkap dan benar. Jika ada email penerima, silahkan di isikan.
Cara COD ongkir dengan Pos Indonesia
gambar di atas adalah tampilan setelah memilih layanan yang di gunakan, ingat! isilah dengan teliti dan benar.
5. Selanjutnya
Cara COD ongkir dengan Pos Indonesia
Ceklislah bea admin ditanggung seler dan ongkir ditanggung seller. Ini lah salah satu cara jika ingin COD Ongkir, bagian ceklis ini tidak boleh di hilangkan.
Kalau ceklis hijaunya hilang, ini mangartikan ongkir di tanggung oleh penerima.
Nanti setelah cek out kita juga akan bisa lihat apakah order yg kita buat sudah benar.
Setelah hal di atas sudah di sesuaikan klik order.
6. Tahap akhir
Cara COD ongkir dengan Pos Indonesia
Klik history kiriman,
Cara COD ongkir dengan Pos Indonesia
setelah itu muncul tampilan seperti di atas, klik tanda tiga titik seperti gambar di atas. nanti akan muncul tampilan seperti gambar di bawah.
Cara COD ongkir dengan Pos Indonesia
Klik detail kiriman.
Cara COD ongkir dengan Pos Indonesia
Maka akan muncul tampilan seperti gambar di atas, jika nilai barangnya sudah sesuai dengan ongkos kirim berarti proses order kiriman sahabat sudah benar. namun jika sahabat td nya menghilangkan ceklis pada bagian ongkir ditanggung seller maka di bagian nilai barang akan menjadi Rp 23.000 dan jika di bagian fee COD juga dihilangkan maka di bagian nilai barang akan menjadi 24.500.
dibawah ini adalah salah satu contoh, kiriman COD dengan nilai barang Rp 100.000 dan ongkir 11.500 pada gambar dibawah mungkin sahabat melihat ada selisih 2 rupiah, biasanya itu karena harga tanggungan barang/asuransi.
Cara COD ongkir dengan Pos Indonesia
Dari gambar di atas sistem COD nya adalah nilai barang, ongkos kirim dan fee COD di bebankan ke si penerima. mungkin sistem seperti ini hanya bisa diterapkan oleh toko-toko atau onlineshop yang sudah memiliki kepercayaan penuh dari pelanggan.
Jika toko atau onlineshop sahabat masih baru, silahkan fee COD nya di tanggung seller saja. Karena bisa saja nanti sahabat dikerjain sama penerima, karena kita tidak tau watak dari setiap orang. Wah.. wah… udah udah melebar nih pembahasannya. Mungkin ini nanti akan masuk ke tahap cara agar kiriman COD sahabat tidak di retur atau dikembalikan oleh pengirim.
Sekian dulu penjelasan tentang cara COD ongkir dengan Pos Indonesia. Semoga bermanfaat dan jualan sahabat laku semua dan dapat mengumrahkan orang tua. Aamiin💓
Salah satu dari prinsip dalam bermuamalah yang harus menjadi akhlak yang harus tertanam dalam diri pemasar adalah sikap adil(al-`adl). Cukuplah bagi kita bahwa Al-Quran telah menjadikan tujuan semua risalah langit adalah melaksanakan keadilan. Al-`Adl (yang mahaadil) adalah termaksud diantara nama-nama Allah (Asmaul Husnah). Lawan kata dari keadilan adalah kezalimaman (al-dzulm), yaitu sesuatu yang telah diharamkan Allah atas diri-Nya sebagaimana telah diharamkan-Nya atas hamba-hamba-Nya, “Wahai hamba-hamba-ku, sesungguhnya aku telah mengharamkan kezaliman atas diriku dan aku telah menjadikannya diantara kamu sekalian sebagai hal yang di haramkan, maka janganlah kamu saling mengzalimi.”
Allah mencintai orang-orang yang adil dan membeci orang-orang yang berbuat zalim, bahkan melaknat mereka. Firman-Nya, “Ingatlah, kutukan Allah (ditimpakan) atas orang-orang yang zalim”(QS Hud [11] :18). Keserakahan dalam mengumpulkan harta merupakan bagian dari bentuk kezaliman.
Syaik Al-Qaradhawis mengatakan, sesungguhnya pilar penyangga kebebasan ekonnomi yang berdiri di atas pemuliaan fitrah dan harkat manusia disempurnakan dan ditentukan oleh pilar penyangga yang lain, yaitu keadilan. Keadilan dalam islam bukanlah prinsip yang sekunder. Ia adalah dasar dan fondasi kokoh yang memasuki semua ajaran dan hukum islam berupah akidah,syariah, dan akhlak (moral).
Ketika Allah memerintahkan tiga hal, keadilan merupakan hal pertama yang disebutkan. memberi kepada kaum kerabat…”(Al-Nahl[16]:90).
Ketika Allah memerintskan dua hal , keadilan merupakan salah satu hal yang disebutkan. Firman allah, “ Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan dengan adil”( Annisa [4] :58).
Ketika Allah memerintahkan satu hal, keadilan merupakan hal yang diperintahkan tersebut. Allah berfirman, “Katakanlah: Tuhanku menyuruh menjalankan keadilan” (Al-A’raf [7]: 29).
Sesungguhnya tauhid sendiri-yang merupakan inti Islam dan fondasi bangunannya merupakan makna dari keadilan, sebagaimana kemusyrikan merupakan suatu bentuk kezaliman. Seperti firman Allah Ta’ala, “Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar” (QS Luqman [31]: 13).
Implementasi sikap adil dalam bisnis merupakan hal yang sangat berat, baik dalam industri perbankan, asuransi, maupun dalam bentuk-bentuk perdagangan dan bisnis lainnya. Mungkin karena itulah, Allah Swt. demikian sering menekankan sikap adil ini ketika berbicara muamalah (bisnis), demikian pula dalam hadis-hadis Nabi Muhammad. Allah Swt. berfirman, “Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebijakan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran” (QS Al-Nahl [16]: 90).
Sikap adil, misalnya, dibutuhkan ketika seseorang praktisi perbankan syariah menentukan nisbah mudharabah, musyarakah, wakalah, wadiah, dan sebagainya. Sikap adil juga diperlukan ketika asuransi syariah menentukan bagi hasil dalam surplus underwriting, penentuan bunga teknik (bunga teknik tidak ada dalam asuransi syariah), dan bagi hasil investasi antara perusahaan dan peserta. Begitu juga ketika para pemasar melakukan penjualan produk-produk konsumsi, haruslah selalu menjaga nilai-nilai keadilan. Karena itu, transparansi dalam bisnis perbankan, asuransi, leasing, obligasi, pasar modal, dan perdagangan menjadi sangat penting.
Islam secara jelas menjelaskan ketulusan dan transparansi dalam bermuamalah (berbisnis). Al-Quran dengan tegas menekankan perlunya hal ini dalam nilai semua ukuran. Allah berfirman, “ Dan berikanlah ukuran yang penuh dengan timbangan dengan adil” (QS Al-An’am [6]: 152).
Dalam ayat lain dikatakan, “Maka berikanlah ukuran dan timbangan sepenuhnya tanpa merampas apa yang telah menjadi hak mereka, dan jangan membuat kerusakan di bumi setelah diperbaiki. Hal ini baik bagimu jika kamu sekalian beriman” (QS Ali Imran [3]: 85).
Termasuk dalam prinsip keadilan adalah memenuhi hak pekerja atau buruh. Dalam prinsip keadilan Islam, seorang pekerja yang mencurahkan jerih payah dan keringatnya tidak boleh dikurangi atau ditunda-tunda gaji atau upahnya. Allah Swt. berfirman, “sesungguhnya Kami tidak akan menyia-nyiakan pahala orang-orang yang mengerjakan amalnya dengan baik” (QS Al-Kahfi [18]: 30).
“Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang shaleh, maka Allah akan memberikan mereka dengan sempurna pahala amalan-amalan mereka, dan Allah tidak menyukai orang-orang zalim” (QS Ali Imran [3]: 57).
Ayat ini mengisyaratkan bahwa tidak memenuhi upah bagi para pekerja adalah suatu kezaliman yang tidak dicintai-Nya. Kewajiban seorang Mukmin adalah menggunakan keadilan Allah sebagai tolok ukurnya.
Berkaitan dengan prinsip keadilan ini, Sayyid Quthb dalam kitabnya yang sangat mahsyur mengatakan, “Kita tidak akan dapat menghayati bentuk keadilan sosial dalam Islam tentang alam, kehidupan, dan manusia. Keadilan sosial tidak lain hanyalah cabang dari prinsip besar, di mana seluruh pembahasan Islam harus dirujukkan kepadanya.”
Islam adalah suatu undang-undang yang mengatur semua sistem kehidupan manusia secara keseluruhan, tidak memecahkan persoalan-persoalan yang ada di dalamnya secara acak, tidak pula menghadapinya sebagai bagian-bagian yang terpisah satu sama lain. Hal ini karena islam memiliki konsep yang menyeluruh dan lengkap tentang alam,kehiudupan, dan manusia. Kepadanya berpangkal semua persoalan cabang dan yang bersifat perincian; semuanya diikat dalam teori-teori,kaidah-kaidah,syariat-syariat secara keseluruhan baik ibadah khusus (ibadah mahdhah) maupun ibadah muamalahnya. Semua keluar dari konsep yang lengkap, sempurna dan terpadu.
Sedangkan agama islam mengajak pemeluknya agar selalu berada di depan, menjadi umat yang terbaik, yang dapat memberi manfaat sebesar-besarnya bagi umat manusia.” Kamu adalah umat yang terbaik, yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada mereka yang ma’ruf, mencega dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah…”( QS Ali Imran [3]:110). “ dan demikian pula kami telah menjadikan kamu sekalian umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas perbuatan manusia dan agar Rasul menjadi saksi pula atas perbuatanmu… “ ( QS Al-Baqarah [2]:143).
Dr. Mustaq Ahmad mengatakan, para pelaku bisnis muslim diharuskan berhati-hati agar jangan sampai melakukan tindakan yang merugikan dan membahayakan orang lain atau malah merugikan dirinya sendiri akibat tindakan-tindakannya dalam dunia bisnis.
Al-Quran memperingatkan para pelaku bisnis yang tidak memperhatikan kepentingan orang lain, sebagaimana islam juga memperingatkan sesuatu yang akan menimbulkan kerugian pada orang lain; dan bahwa itu bukan hanya tidak disetujui tetapi lebih dari itu, perilaku demikian sangatlah dikutuk. Dalam hubungannya dengan masalah yang telah yang telah disebutkan di atas, Al-Quran telah menemukan dalam beberapa ayat berikut “ Dan janganlah kamu menukarkan ayat-ayat-Ku dengan harga-harga yang rendah dan hanya kepada akulah kamu bertaqwa” ( QS [2]:41). “Alangkah buruknya (perbuatan) mereka yang menjual dirinya sendiri dengan kekafiran kepada yang telah diturunkan Allah”. (QS AL-Baqarah [2]: 90)
“Dan amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir, kalau mereka mengetahui” (QS Al-Baqara[2]:102).
“Wahai orang-orang yang beriman, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di dalam bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah setan karena sesungguhnya setan itu adalah musuh yang nyata bagimu” (QS Al-Baqara [2] :168). Mehalalkan segala cara dalam rangka untuk meraup keuntungan yang sebesar-besarnya, sekalipun mengorbankan hak-hak orang lain adalah manifsetasi sifat keserakahan yang muncul karena banyak mengikuti nafsu setan.
“ Dan sesungguhnya orang-orang yang menukar janjinya dengan Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit, mereka itu tidak mendapat bagian (pahala) di akhirat, dah Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat mereka pada hari kiamat, dan tidak (pula) akan menyucikan mereka. Bagi mereka, azab yang pedih” (Ali Imran [3]: 77).
“Kamu menghendaki harta benda dunia, sedangkan Allah menghendaki (pahala) akhirat (untukmu). Dan Allah Mahaperkasa lagi Mahabijaksana” (Al-Anfal [8]: 67).
Singkatnya, seorang pelaku bisnis hendaknya menghindari dan menahan diri dari bisnis yang tidak menguntungkan dan jangan sampai melakukan sebuah bentuk kezaliman atau perampasan hak orang lain, sebab tindakan ini hanya akan menimbulkan kerugian yang pasti.
Al-Quran juga tidak mengizinkan semua bentuk perilaku yang akan menimbulkan kerusakan, keserakaan, dan kezaliman. “Dan persaksikanlah apabila kamu berjual beli, dan janganlah penuhi dengan saksi saling menyulitkan. Jika kamu melakukan (yang demikian), maka sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan pada dirimu” (Al-Baqarah [2]: 282).
“Dan sesungguhnya kebijakan dari orang-orang yang bersyarikat itu sebagian dari mereka berbuat zalim kepada sebagian lain, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh; dan amat sedikitlah mereka ini…”(QS Shad [38]: 24)
Maka, bisnis syariah adalah bisnis yang mengandung keadilan dan prinsip-prinsip etika yang tinggi. Allah Swt dengan tegas mengatakan bahwa dalam bisnis syariah haram hukumnya menzalimi satu sama lain.
“… Kamu tidak (boleh) menzalimi dan pula dizalimi…” (Al-Baqarah [2]: 279)
”…Dan Allah tidak menyukai mereka yang berbuat zalim ….” “… Dan Allah tidak menyukai mereka yang berbuat kerusakan…”
Ada empat hal yang menjadi key success factors (KSF) dalam mengelolah suatu bisnis, agar mendapat celupan nilai-nilai moral yang tinggi. Untuk memudahkan mengingat, kita singkat dengan SAFT, yaitu :
Shiddik (benar dan jujur)
Amanah (terpercaya, kredibel)
Fathanah (cerdas)
Thabligh (komunikatif)
Keempat SKF ini “shiddiq, amhanah, dan thablig” merupakan sifat-sifat Nabi Muhammad Saw. Yang suda sangat dikenal dikalangan ulama, tapi masi jarang diimplementasikan khususnya dalam dunia bisnis.
Shiddiq
Shiddik adalah sifat Nabi Muhammad Saw., artinya “benar dan jujur”. Jika seorang pemimpin, ia senantiasa berperilaku benar dan jujur dalam sepanjang kepemimpinannya. Benar dalam mengambil keputusan-keputusan dalam perusahaan yang bersifat strategis, menyangkut visi/misi, dalam menyusun objektif dan sasaran serta evektif dan efisien dalam implementasi dan operasionalnya dilapangan. Sebagai pemimpin perusahaan, ia selalu jujur, baik kepada company (pemegang saham), cultomer (nasabah), competitor (pesaing), maupun kepada people (karyawan sendiri), sehingga bisnis ini benar-benar berjalan dengan prinsip-prinsip kebenaran dan kejujuran..
Jika ia seorang pemasar, sifat shiddiq (banar dan jujur) haruslah menjiwai seluruh perilakunya dalam melakukan pemasaran, dalam berhubungan dengan pelanggan, dalam bertransaksi dengan nasabah, dan dalam membuat perjanjian dengan mitra bisnisnya. Ia senantiasa mengedepankan kebenaran informasi yang diberikan dan jujur dalam menjelaskan keunggulan produk-produk yang dimiliki. Sekiranya dalam produk yang dipasarkan terdapat kelemahan atau cacat, maka ia menyampaikan secara jujur kelemahan atau cacat dalam produknnya kepada calon pembeli. Inilah bisnis syari’ah yang diwarnai oleh sifat shiddiq nya Nabi Muhammad Saw., sebagaimana beliau juga mencontohkan hal yang sama ketika melakukan perdagangan yang suda banyak dibahas didepan.
Rasulullah Saw. Adalah mahkluk Allah yang paling sempurna dalam hal kejujuran. Pada awal kerasulannya Muhammad Saw. Perna bertanya sekalian beliau kukatakan bahwa dibalik bukit ini mereka, “Ya, engkau tidak perna disangsikan. Belum perna kami melihat engkau berdusta”.
Jawaban orang Quraisy itu disampaikan secara spontan karena yang bertanya adalah Muhammad ibn Abdullah. Sosok yang selama ini mereka gelari dengan al-amin ini, karena gelar al-amin ini keluar dari mulut orang-orang Quraisy. Padahal, sejarah pencatat bahea peradaban Quarisy saat itu dan jazirah arab umumnya berada ditengah peradaban jahiliah. Sebuah peradaban yang sudah tidak bias lagi membedakan antara yang hak (benar) dan (batil) salah. Namun kejujuran Muhammad ibn Abdullah tidak luntur oleh peradaban disekelilingnya. Justru orang-orang yang hidup diperadaban jahiliah itu (Quraisy) secara suka rela memberikan penghargaan kepada kejujuran Muhammad dengan menggelarinya al-amin.
Sikap jujur berarti selalu melandaskan ucapan, keyakinan, serta perbuatan berdasarkan ajaran Islam. Tidak ada kontradiksi dan pertentangan yang disengaja antara ucapan dan perbuatan. Oleh karena itulah, Allah memerintahkan orang-orang yang beriman untuk senantiasa memiliki sifat shiddiq dan juga dianjurkan untuk menciptakan lingkunan yang shiddiq. Sebagaimana firman Allah Swt., “Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar” (QS Al-Taubat [9]: 119).
Selain itu dalam sebuah hadis Rasulullah Saw. Bersabda, “Hendaklah kalian jujur (benar) karena kejujuran mengantarkan kepada kebaikan. Dan kebaikan akan mengantarkan kedalam surga. Seseorang yang selalu berusaha untuk jujur akan dicatat oleh Allah sebagai orang jujur. Dan jauhilah skalian oleh kamu sekalian dusta (kidzib), karena dusta itu akan mengantarkan kepada kejahatan. Dan kejahatan akan mengantarkan kedalam neraka seseorang yang selalu berdusta akan dicatat oleh Allah sebagai pendusta (HR Al-Bukhari).
Alangkah indahnya jika kita bias menjalankan bisnis dengan sifat shiddiq dan memengaruhi lingkungan bisnis kita dengan sifat siddiq. Kekotoran, kezaliman, kemunafikan, penipuan, dan keserakahan akan lenyap dengan menghidupkan sifat-sifat shiddiq di benak semua pelaku bisnis.
Dalam dunia bisnis, kejujuran bias juga ditampilkan dalam bentuk kesungguhan dan ketepatan (mujahadah dan itqan), baik ketepatan waktu, janji, pelayanan, pelaporan, mengakui kelemahan dan kekurangan (tidak ditutup-tutupi) yang kemudian diperbaiki secara terus-menerus, serta menjauhkan diri dari berbuat bohong dan menipu (baik kepada diri sendiri, teman sejawat, perusahaan maupun mitra kerja). Tarmasuk memberikan informasi yang penuh kebohongan adalah iklan-iklan di media tulis dan elektronik. Bisnis yang dipenuhi kebohongan dan manipulasi seperti ini insyah Allah tdk akan mendapat rahmat dan barokah dari Allah Swt.
Akan tetapi, perlu menjadi catatan pula bagi para profesional bisnis syari’ah bahwa berbekal kejujuran saja dalam menjalankan suatu bisnis tuntu tidaklah cukup. Sekirahnya bekal kejujuran saja cukup menjadi syarat bagi seseorang untuk ditunjuk menjadi pemimpin, maka Abu Dzar Al-Ghifari (sahabat Nabi Muhammad Saw yang paling jujur) pasti telah mendapat amanat untuk pemimpin pemerintahan dari Nabi Muhammad Saw.
Ibn Taimiyyah mengatakan, sesungguhnya Abu Dzar r.a. adalah sahabat yang paling saleh dalam hal amanat dan kejujuran (daripada Khalid ibn Wahid), tetapi Rasulullah Saw. Sendiri bersabda kepadanya, “Wahai Abu Dzar, sesungguhnya akumelihat dirimu itu lemah, dan sesungguhnya aku mencintai untuk kamu atas sesuatu yang kamu mencintainya untuk diriku : janganlah kamu memerintah dua orang dan menjadi wali bagi harta anak yatim!” (HR Muslim)
Padahal sebuah kesaksian mengatakan, “sesungguhnya tidak terdapat dikolong langit dan di atas bumi orang yang paling jujur perkataannya melebihi Abu Dzar”.
Amanah
Amanah artinya adapat “dipercaya “, bertanggung jawab dan kredibel , dan amanah bisa juga bermakna keinginan untuk memenuhi sesuatu sesuai dengan ketentuan.diantara nilai-nilai yang terkait dengan kejujuran dan melengkapinya adalah amanah. Ia juga merupakan salah satu moral keimanan. Seorang pebisnis haruslah memiliki sifat amanah karena allah menyebutkan sifat orang-orang mukmin yang beruntung adalah yang dapat memelihara amanat yang diberikan kepadanya. Allah SWT. Berfirman ,” dan orang –orang yang memelihara amanat-amanat dan janji-janjinya “(QS Al–Mu’Minun [23] :8 ).
Konsekuensi amanah adalah mengembalikan setiap hak kepada pemiliknya ,baik sedikit ataupun banyak, tidak mengambil lebih banyak dari pada yang ia miliki, dan tidak mengurangi hak orang lain, baik itu berupa hasil penjualan ,fee, jasa atau upah buruh.
Amanah juga memiliki tanggung jawab dalam melaksanakan tugas dan kewajiban yang diberikan padanya.amanah dapat ditampilkan dalam keterbukaan, kejujuran, dan pelayanan yang optimal kepada nasabah. Allah SWT .berfirman, “ sesungguhnya allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya ,dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu.sesungguhnya allah maha melihat lagi maha mendengar “.( QS AL –NISSA [4]: 58.
Rasulullah Saw .bersabda, “bahawa amanah akan menarik rezeki dan sebaliknya khianat akan mengakibatkan kekafiran”. (HR Al – Dailami ).
Sifat amanah ini akan membentuk kredibilitas yang tinggi dan sikap penuh tanggung jawab pada setiap individu muslim. Kumpulan individu dengan kredibilitas yang tinggi akan melahirkan masyarakat yang kuat ,karena dilandasi oleh saling percaya antara anggotanya.sifat amanah memainkan peranan yang fundamental dalam ekonomi dan bisnis, karena tanpa kredibilitas dan tanggung jawab ,kehidupan ekonomi dan bisnis akan hancur.
Dalam praktik perdagangan yang islami , dikenal adanya istilah “ perdagangan atas dasar amanah“.dalam akad –akad tijarah yang menggunakan prinsip mudharabah,murabahah,syirkah,dan wakalah, diperlukan komitmen semua pihak atas amanah yang diberikan kepadanya. Adanya salah satu pihak yang khianat atas amanah yang dipercayakan kepadanya bisa mengakibatkan pembatalan akad perjanjian. Misalnya, pihak pengelola ternyata menggunakan dana tersebut untuk memperkaya diri sendiri,atau untuk bisnis yang diharamkan allah Swt. Karena itu, rasulullah Saw. Mengatakan, “allah azza wa jalla berfirman : “ aku adalah pihak ketiga dari kedua belah pihak yang berserikat selama salah seorang dari keduanya tidak mengkhianati temannya. Jika salah satu dari keduanya telah mengkhianati temannya , aku berlepas diri dari keduanya “. ( HR Abu Dawud ).
Dalam riwayat lain disebutkan , “ tangan allah menyertai kedua orang berserikat selama salah satu dari keduanya tidak mengkhianati yang lain. Apabila dari salah satu keduanya telah mengkhianati temannya, dia mengangkat kembali tangan- Nya dari keduanya “. ( HR Al- Duruqhutni ).
Integritas seseorang akan terbentuk dari sejauh mana orang tersebut dapat memelihara amanah yang diberikan kepadanya. Pebisnis yang baik adalah yang mampu memelihara integritasnya ,dan integritas yang terpelihara akan menimbulkan kepercayaan (trust ) bagi nasabah, mitra bisnis,bahkan semua stakeholder dalam suatu bisnis.dari sinilah, bisnis yang didasarkan dengan nuansa syariah akan bangkit, sepanjang sifat-sifat nabi muhammad Saw .tadi menjadi jiwa dari perilaku bisnisnya.
Fathanah
Fathanahdapat diartikan sebagai intelektual, ‘kecerdikan atau kebijaksanaan ‘. Pemimpin perusahaan yang fathanah artinya pemimpin yang memahami,mengerti dan menghayati secara mendalam segala hal yang menjadi tugas dan kewajibannya.
Sifat fathanahdapat dipandang sebagai strategi hidup setiap muslim, karena untuk mencapai sang pencipta, seorang muslim harus mengoptimalkan segala potensi yang diberikan olehnya. Potensi paling berharga dan termahal yang hanya diberikan pada manusia adalah akal ( intelektualitas ). Karena itu ,allah dalam Al-Quran selalu menyindir orang-orang yang menolak seruan untuk kembali (tobat) kepadanya dengan kalimat “Apakah kamu tidak berpikir ? Apakah kamu tidak menggunakan akalmu ? allah menciptakan siang dan malam, menjadikan gunung-gunung ,tanaman-tanaman yang berbeda sebagai tanda kebesaran-Nya bagi kaum yang berpikir. “Allah Swt .berfirman , “dan dialah tuhan yang membentangkan bumi dan menjadikan gunung-gunung dan sungai-sungai padanya.dan menjadikan padanya semua buah-buahan berpasang-pasangan. Allah menutupkan malam kepada siang. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran allah) bagi kaum yangmemikirkan “(QS Al –Ra’d [13] : 3 ).
Salah satu ciri orang yang paling bertakwa adalah orang paling mampu mengoptimalkan potensi pikirnya. Dalam Al-Quran, orang yang senantiasa mengoptimalkan potensi pikirnya biasa disebut ulu al-albab, yaitu orang yang iman dan ilmunya berinteraksi secara seimbang (Dynamic Equilibrium ).
Allah Swt. bahkan Memberikan peringatan keras kepada orang –orang yang tidak menggunakan akalnya, “dan tidak seorang pun akan beriman kecuali dengan izin allah ; dan allah menimpakan kemurkaan kepada orang-orang yang tidak mempergunakan akalnya.’’ (QS Yunus [10] : 100 ).
Dalam bisnis, implikasi ekonomi sifat fathanah adalah bahwa segala aktivitas dalam manajemen suatu perusahaan harus dengan kecerdasan, dengan mengoptimalkan semua potensi akal yang ada untuk mencapai tujuan. Memiliki sifat jujur, benar, dan bertangguang jawab tidak cukup dalam mengelola bisnis secara profesional. Para pelaku bisnis syariah juga harus memiliki sifat fathanah , yaitu sifat cerdas, cerdik, dan bijaksana agar usahanya labih efektif dan efisien serta mampu mengalisis situasi persaingan (competitive setting ) dan perubahan-perubahan (change) di masa yang akan datang.
Kecerdasan yang dimaksudkan disini adalah juga kecerdasan spiritual seperti yang dikatakan,Ary Ginanjar dalam bukunya yang sangat terkenal dan laris, yaitu : “ kemampuan untuk memberi makna ibadah terhadap setiap perilaku kegiatan, melalui langkah-langkah dan pemikiran yang bersifat fitrah, menuju manusia seutuhnya ( hanif ) ,dan memiliki pola pemikiran tauhid (Inte-gralistik ), serta berprinsip hanya karena allah.’’
Sifat fathanahjuga ini juga akan menumbuhkan kreaktivitas dan kemampuan untuk melakukan berbagai macam inovasi yang bermanfaat. Kreaktif dan inovatif hanya mungkin dimiliki ketika seorang selalu berusaha untuk menambah berbagai ilmu pengetahuan dan informasi, baik yang berhubungan dengan pekerjaannya maupun perusahaan secara umum. Sifat fathanah(perpaduan antara ‘Alim dan hafidz ).Telah mengantarkan Nabi Yusuf a.s .dan tim ekonominya berhasil membangun kembali negeri mesir .” berkata Yusuf , ‘ jadikanlah aku bendaharawan negara (mesir).sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga lagi berpengetahuan “ ( QS Yusuf [12]:55 ). Dia lalu diberi jabatan sebagai menteri keuangan mesir. Dengan tim ekonominya, dia kemudian kembali membangun mesir yang sudah dijurang kehancuran karena krisis ekonomi , kembali bangkit menjadi negara yang surplus dan makmur.
Sifat fathana pulalah seperti yang diriwayatkan Imam Al Bukhari yang mengantarkan Nabi Muhammad Saw .( sebelum menjadi nabi ) mendapat keberhasilan dalam kegiatan perdagangan. Kita mesti mampu mengadopsi sifat ini jika ingin menjadi seorang pebisnis yang sukses di masa depan, terutama dalam menghadapi situasi persaingan ( Competitive Setting) yang bukan hanya rumit (Complicated) dan canggih (Sophisticated ), tetapi bahkan kadang-kadang menghadapi situasi yang kacau (Chaos ) . kita juga harus mempunyai kecerdasan memprediksi situasi persaingan global kedepan dengan kemajuan dengan teknologi komunikasi yang demikian pesat, yanh sudah tidak mengenal batas garis wilayah dan teritorial suatu negara.
Saat ini kita dapat berkomunokasi dan melakukan transaksi bisnis ke mancanegara hanya melalui perangkat komputer di dalam kamar tidur kita ; tanpa harus kekantor , bertemu klien secara langsung atau malah meninjau perusahaan klien yang ada di negara tertentu. Di sini sifat fathanah kita perlu optimalkan.
Tabliq
Sifat tabliq hartinya komunitatif dan argumentatif .
Orang yang memiliki sifat tabliqh,akan menyampaikan dengan benar (berbobot) dandengan tutur kata yang tepat (bi Al-hikmah) jika merupakan seorang pemimpin dalam dunia bisnis, ia haruslah menjadi seseorang yang mampu mengkomunikasikan visi dan misinya dengan benar kepada karyawan dan stakeholder lainya .
Jika seorang pemasar ,ia harus menyampaikan keunggulan-keunggulan produknya dengan jujur dan tidak harus berbohong dan tidak menipu pelanggan. Diaharus menjadi komunikator yang baik dan bias berbicara benar dan bi Al- hikmah (bijaksana dan tepat sasaran) kepada mitra bisnisnya. Kalimat-kalimat yang keluar dari ucapannya “terasa berat’’ dan berbobot. Al-Qur’an menyebutnya dengan istilah qaulansadidun (pembicaraan yang benar dan berbobot). Allah berfirman “Hai orang-orang yang beriman ,bertaqwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar (qaulansadidun) ,nisca ya allah akan memeperbaiki bagimu amal-amalmu -dosamu. Dan barangsiapa menaati Allah danRasul-Nya,maka sesunggunya ia telah mendapatkan kemenangan yang besar”(Qs Al-ahzab[33]:7071).
Dalam ayat lain disebutkan “oleh karena itu ,hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar (qaulansadidan)”(Qs Al-nisa[4]:9)
Picthall, seorang ahli komunikasi menerjemahkn kata-kata qaulqnsadi dan dengan dua cara.
Pada surah al-ahzabayat 70-71, ia menerjemehkan dengan speak words straight to the point (bicaralah langsung kepada pokok persoalanya),tetapi pada surah Al-nisaayat 29,ia menerjemakannya dengan speak justly ( bicaralah yang benar). Keduanya menyampaikan makna yang tepat untuk kata sadidan ,demikian pendapat jalaludin rakhmat.
Orang yang mendapat hidaya dari Allah Swt. Memiliki pembicaraan yang ”benar”, berbobot , dan benar (qaulansadidan).Mereka biasanya adalah orang-orang yang ibadanya baik, ahlaknya baik ,tidak pernah meninggalkan tahajud, dan dalam bermuamalah pun selalu terpelihara dari bisnis yang transaksinya terlarang.
Alangkah mulianya jika dalam mengelola bisnis kita memiliki pemimpin, karyawan , atau pemasar yang bisa di percayaan karena kesalehan dan kejujurannya yang di cintai karna kepribadian dan kecerdasannya ,sehingga bias menjadi panutan bagi siapa saja yang berinteraksi denganya. Kata-katanya selalu menjadi rujukan dan di dengarkan karna mengundang kebenaran dan memiliki makna yang dalam. Antisipasinya jauh kedepan menjangkau masa yang akan dilalui suatu bisnis.
Lebih dari itu, seorang pembisnis islami selain harus memiliki gagasan-gagasan segar, juga harus mampu mengomunikasika ngagasan-gagasannya secara tepat dan mudah di pahai oleh siapapun yang mendengarkan . Dalam bahasa AlQuran disebut dengan bi al-hikma. Allah Swt, berfirman ‘’serulah (manusia) kepada jalanTuhanmu dengan hikma (bi al hikma) dan pelajaran yang baik , bantah mereka dengan cara yang baik, sesungguhnyaTuahnmu yang lebih mengetauhi tentanng siapa yang tersesat dari jalan –Nya dialah yang maha mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk “(Qs Al –Nahl[16:125]).
Disini juga tersirat makna bahwa selain harus bi al- hikma dan penyampaian yang baik, seorang pemimpin juga harus mampu berargumentasi, berdialog, dan berdiskusi dengan baik. Karena itu, kami menganggap sifat tabliq hini merupakan salah satu key success factors dalam mengolola bisnis di masa depan.
Sifat tabliqh dengan bahasanya yang bi al-hikma, artinya berbicara dengan orang lain dengan sesuatu yang mudah dipahaminya dan diterima oleh akalnya, bukan berbicara sesuatu yang sulit di mengerti .Ali R.A. pernah mengatakan ,” Ajaklah manusia berbicara dengan sesuatu yang mereka pahami, dan tinggalkan apa yang ( tidak mereka mengerti) .Apakah kamu ingin Allah dan Rasul-Nya di dustakan ?
Termasuk dalam kategori bi al-hikmah adalah berdiskusi melakukan presentasi bisnis dengan orang lain dengan bahasa yang mudah dimengerti sehingga orang tersebut mudah memahami pesan bisnis yang ingin kita sampaikan. Allah berfirman , ”kami tidak mengutus seorang –seorang Rasul pun ,melainkan dengan bahasa kaumnya, supaya dia dapat member penjelasan dengan terang kepada mereka ”(Qs Ibrahim[14];4).
Pengertianya kini bukan sekedar bahwa orang-orang Cina hendaknya diajak bicara dengan bahasa Cina atau orang-orang Rusia harus menggunakan bahasa Rusia, tetapi maksud yang lebih dalam dari pemahamanya kini adalah bahwa orang-orang berpendidikan diajak berbicara dengan bahasa yang lebih ilmiah, orang-orang awam dengan bahasa yang lebih sederhana mudah di pahami, serta orang-orang bisnis dengan menggunakan bahasa bisnis.
Kita harus memahami budaya mitra bisnis kita, jika dia orang JawaTimur, pakailah gaya bahasa Timuran , yang terkeaan yang lebih bebas, akrab, tanpa harus menjaga tata karma dan tutur kata yang lembut seperti ketika ketemirekan bisnis yang berasal dari Jawa Tengah, sekalipun mereka sama-sama orang jawa. Penyampaian yang benar telah disesuaikan dengan lawan bicara kita, niscaya akan menambah daya saing perusahaan.
After huge success of oneplus 6t now oneplus launching a new smartphone Oneplus 6T McLaren Edition who is designed by mclaren.Who is run on android 9.0 OS and available on only one color Mclaren Papaya orange. will also a on screen finger-print sensor. This phone will come with 10GB RAM and 256GB internal storage. oneplus 6T mclaren powered by snapdragon qualcom octacore 845 processor. /who is really fast.
The phone will come with 6.41 inch FHD Display and large capacity 3700 mAH battery. This camera come with dual primary camera 16+20 megapixel & 16 megapixel front camera it will support face-detection and high dynamic range (HDR) imaging as well.
Vivo Z1 Pro is a forthcoming cell phone by Vivo. The telephone is supposed to accompany a 6.53-inch touchscreen show with a goals of 1080×2340 pixels and a viewpoint proportion of 19.5:9.
Vivo Z1 Pro accompany 4GB of RAM.
The Vivo Z1 Pro is supposed to run Android Pie and is relied upon to be fueled by a 5,000mAh battery.
To the extent the cameras are concerned, the Vivo Z1 Pro is supposed to pack a 16-megapixel essential camera with a f/1.78 opening; a second 8-megapixel camera with a f/2.2 gap and a third 2-megapixel camera with a f/2.4 gap. It is relied upon to don a 32-megapixel camera on the front for selfies.
The Vivo Z1 Pro runs Funtouch OS 9 dependent on Android Pie and packs 64GB of inbuilt stockpiling that can be extended by means of microSD card (up to 256GB). The Vivo Z1 Pro tipped to be a double SIM cell phone that will acknowledge Nano-SIM and Nano-SIM cards.
Availability choices on the Vivo Z1 Pro are said to incorporate Wi-Fi, 3G, and 4G (with help for Band 40 utilized by some LTE arranges in India) with dynamic 4G on both SIM cards. Sensors on the telephone are reputed to incorporate accelerometer, encompassing light sensor, compass/magnetometer, whirligig, vicinity sensor, and unique mark sensor.
The Vivo Z1 Pro is said to gauge 162.39 x 77.33 x 8.85mm (tallness x width x thickness) and weighs 204.10 grams. It is said to dispatch in Extreme Night Black, Phantom Black, and Aurora hues
